帝心劫47集 过去将来现在未来

　　　　
　　
　　    
　　
　　    衣服也是现代流行的款式，脚上瞪着十公分的高跟鞋，整个一现代街头的时髦女郎。
　　
　　    微弱火光里的这个雕像，让杨槿大吃一惊，这明明就是古代的遗迹，怎么会有现代人的雕像呢？
　　
　　    而从这雕像的手法和风格来看，又完全是古代中南半岛的风格，与吴哥窟或素可泰并无二致就像用秦始皇兵马俑的手法和风格，去雕塑章子怡或蔡依林一样。
　　
　　    “有没有搞错啊？”杨槿百思不得其解，又发现在当中的这扇石门上，还刻着一排奇异的古代文字。
　　
　　    她让苏明安把手往这边挪了挪，而后借着苏明安指尖上的火光仔细察看起来，半分钟后才皱起眉头说：“天哪，居然是梵文！”
　　
　　    “梵文？”
　　
　　    对于绝大多数现代人来说，梵文几乎已经等于天书了。
　　
　　    于是，我们的杨老师清了清嗓子开始对着后面的人上起课来：“梵文，不仅是印度的古典语言，也是佛教的经典语言，梵文记录了印度亚利安语的早期形式。印度教经典吠陀经和许多古印度史诗都是用梵文写成的。
　　
　　    欧阳点头附和道：“小槿，所言甚是，真没看出来，小槿你对梵文还有所了解。”
　　
　　    欧阳的一番话更加刺激了杨槿，她斜眼看了一下欧阳后，继续道：“梵文对古代汉语也有很大影响，比如“刹那”“菩萨”等词，就连唐僧取的西经也是梵文写的。但由于印度语言的演变，今天的印度语已与古代梵语千差万别，古梵文和拉丁文一样成了死语言，只有极少数语言学家和宗教人士才掌握。”
　　
　　    “你懂吗？”
　　
　　    箫明翰推了推黑框眼镜，轻蔑的问了一声。
　　
　　    杨槿立即挺起胸脯：“哼！我在上学的时候，就对这些带有神秘色彩的东西感兴趣，所以一直在潜心研习，现代中国可以读懂梵文的人，不会超过两位数，而我就是其中之一！”
　　
　　    苏明安最讨厌她的自吹自擂，催促着问道：“那上面的文字是什么意思？”
　　
　　    “容我细细看来！”
　　
　　    杨槿居然还摆了摆架子，煞有介事地眯起眼睛，仔细辨认石门上的文字，若有其事地念念有词，欧阳觉得她好像在疯言疯语一样。
　　
　　    突然，她睁大眼睛说了一句：“现在！”
　　
　　    “现在什么？”
　　
　　    后面的三人都以为她是愣住了或结巴了，没想到她又斩钉截铁地说了声：“现在！”
　　
　　    “你什么意思啊？”
　　
　　    “就是‘现在’！杨槿兴奋地喊道，”这当中门上的古梵文，就是‘现在’的意思，梵文读音为madhyanta。
　　
　　    后面的三人只有欧阳听懂了这句梵文，虽未听懂但都明了她话中之意。
　　
　　    现下三人仔细在看了看第一扇门壁画上的雕像，终于明白了为什么那上面是现代人的装束，原来她代表的是“现在”啊。
　　
　　    但千年鱼精苏明安立刻感到了这种想法的荒谬性古代的“现在”，和今天的“现在”，毫无疑问是两个完全不同的时代。
　　
　　    古人的“现在”自然就是建造这几扇门的年代，那雕像也应该是当时古人的装束啊，难道那个时代的女人就穿高跟鞋了？
　　
　　    何况就算是要表现他们的未来，又如何能够预知现今的衣着样式呢？难道建造这座古建筑的人，真有无边的神奇魔力？还是苗疆族王真有通天的本领？
　　
　　    不，如果是古人的未来，不又和“现在”自相矛盾了吗？
　　
　　    难道是有人预知到了他们今日会来，所以特此建造了这扇门吗？那这个现在的意思到底是啥呢？
　　
　　    时间在此刻一下子就混乱了，世界顷刻间就被颠覆了过来。
　　
　　    真是“另一个世界”啊！
　　
　　    此刻，会梵文的欧阳提醒着杨槿：“你不会看错了吧？”
　　
　　    “绝对不会有错的，我百分之百地确定，这行字的意思就是‘现在’！要不你自己来看看？”
　　
　　    欧阳为了证实杨槿所言非虚，于是迈开腿朝第一个石门看去。当他看到那扇门印着的梵文时，立马震在了原地。
　　
　　    后面的两个人看到欧阳的身子板突然僵硬，就已然明了了其中含义，但苏明安和箫明翰还是觉得莫名其妙。
　　
　　    杨槿继续走到左边那扇门前，依靠着苏明安的手照了照石门上沿，又发现了一尊不同的雕像。
　　
　　    是一个老人！
　　
　　    雕像有明显的长胡子，半秃的头发，脸上布满皱纹，只有双目炯炯有神。
　　
　　    老人居然穿着古希腊的衣服，飘逸地裹在身上，露出底板和肩膀，也许是与柏拉图同时代的哲人。
　　
　　    左边石门上也有一行古梵文，杨槿赶紧把停留在第一扇门前的欧阳拉了过来，两个人凝神仔细观察了片刻，同时点头示意道：“过去！”
　　
　　    “这行字的意思是‘过去’？”
　　
　　    “没错，左边的大门上是‘过去’，正应了这位古希腊老人的雕像，梵文读音为puvanta。”
　　
　　    后面的两人依旧没有听清楚，虽然是古希腊的人物形象，但雕刻手法和风格依然是东南亚的，并没有希腊雕像的写实主义，而更近似于外面看到的佛像。
　　
　　    这时去过很多地方的人鱼精喊道：“好了，现在是个时髦女子，过去是个古希腊老头，那么未来呢？我们还有未来吗？”
　　
　　    而杨槿和欧阳继续走到了右边那扇大门前，用手电照了照门上沿的雕像，却变成了一个小孩的浮雕。
　　
　　    不，不是小孩，更确切地说是个胎儿。
　　
　　    因为它的身体上还连接着脐带。
　　
　　    这个母腹中的胎儿让杨槿目瞪口呆，她怔怔地站在右边的大门下，看着那沉睡的雕像。
　　
　　    这黑暗的空间仿佛变成了，而身后长长的甬道化为了产道，这石门上的胎儿正要诞生，向光明的人间艰难前进。
　　
　　    这胎儿照旧是东南亚的艺术风格，就连嘴唇也雕得很厚，四周画着一个混沌的圆圈，大概代表着母亲的体内。
　　
　　    欧阳也看得发呆了，在他的遥远记忆中，东南亚艺术没有表现胎儿的事实上在整个人类古代艺术史上，表现胎儿的雕塑或绘画都极其罕见。